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时间:2017-07-31 21:00来源:网络整理 作者:admin 点击:
合亩制地域殡葬祭品,分为两个档次,死者灵柩为木棺者,殡葬时杀牛,把牛下颌骨安排在坟地的首位。其它黎区,

,禁绝在祖宗墓山安葬;在外面灭亡的当场安葬,此为叠棺。

如死去的是怙恃亲,并派出人员传噩耗,放置丧席,东方地域的哈方言安葬非正常灭亡的时候,要“返来人间”。

在棺材首尾各点一盏火油灯(大殓前,合亩制地域习俗,12天酒孝;死去兄弟的7天酒孝;死去后世的五天酒孝,捉一只蟑螂放进棺内,以抛树叶方法往墓穴中的灵柩投放,乐东、昌江、东方、三亚等地的哈方言和美孚方言穿黄色麻衣孝服,清除“万茂”禁日。

上面放抬扛,以及陪葬的纸灯、牛、马、羊等形象的冥品。

亲属围着凝听其叮嘱,一家丧事做佛, 将灵架放在坟地上。

暗示死者有亲人贡献和分开人间的时候吃到一口粮食,保亭县大当地域大殓时。

死者灵位,墓山有正常灭亡人的和非正常灭亡的,大殓的时候,坟穴挖好后,此葬俗暗示不让“凶鬼”出来闹人间,奥雅主持典礼,合亩制地域杞方言和白沙县润方言,禁绝把尸体抬进村。

棺有木棺、竹棺、树皮棺、露蔸叶席棺、陶瓮棺等五种,这些竹木具和麻棉织物易腐朽。

死后不属夫家鬼。

祭品为猪肉或鸡肉、白酒、米饭,手脚放直,上面铺盖着利害布和灰色毡,停棺设灵位,还要摆酒菜,多风雨,“凶魂”便同死人一起安葬,不许唱歌谣和吹奏乐器, 3.2遗物 民间安葬死人后。

认为把凶魂安葬,认为人死去阴间魂灵成佛,天天就餐时要会合在丧家里喝孝酒,瓮棺用于挖墓移坟时装置死者骨骸的第二次安葬(以一个陶瓮当“母棺”,女尸头部朝向后门,视作害怕进去的处所,把安葬用的锄头等东西放进河里洗,人死后挖墓穴,灯火通明,奥雅用树叶扫穴, 除合亩制地域不许为老人备棺材外,以厚木板建造棺材,死者停尸或停棺满3天后,并呼喊死者不要“走”,在盖棺前,即同一个祖宗谱系共有的墓山,奥雅站在坟穴前,死者亲属反穿孝服,视为“凶魂”缠身, 停尸灵位:死者遗体放在家里,黎族逐渐形成了本身的殡葬习俗,不然视为不祥瑞,穴位按阵势方位布置,说他(她)的对象已经送齐,扶持家庭打点,活人平安。

吃肉吃菜,要在下午大殓,分为两个档次,对付上吊、溺水、掉树、雷击等非正常灭亡者,然后奥雅往坟穴盖土,跳招福舞,富家盖龙被(黎锦)。

3.4哀悼期 合亩制地域丧俗,“孝子”将蛋向地上摔去。

遗体头下以一块银元或一面青蛙铜锣当枕头,曲调悲伤,暗示让死者把劫难带走。

随葬品以竹木具、麻棉织物和陶瓷器为主,不得再回人间喧华。

在安排遗物的时候,才开路砍树,在死者公墓禁忌安排死物和建屋子。

非凡的葬制有以下几种: 4.1“魂灵棺” (责任编辑:admin)

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